意念移物被用來表示意志穿越空間，以任何形式影響到物質(zhì)的行為。我們除了被集體信息場影響之外，也可以通過思維影響它。在某些雙盲研究中，人們?yōu)橐淮蠼M心臟病患者中的其中一半祈禱，以便讓我們更好地了解念力搬動。祈禱者只知道患者的姓，而醫(yī)生、護(hù)士、病人或者他們的家人對實(shí)驗(yàn)根本就一無所知。結(jié)果是那些有人為他們祈禱的病人遠(yuǎn)比沒有的病人康復(fù)得快。

  美國普林斯頓大學(xué)皮亞(PEAR)實(shí)驗(yàn)室的心理學(xué)家羅杰，尼爾森(RogerNelson)進(jìn)行了另一個吸引人的實(shí)驗(yàn)，并且被荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)(AmsterdamUniversity)的心理學(xué)家迪克·比爾姆(DickBierman)復(fù)制。他們決定弄明白集體意識（人們集中意念在同一件事情上）是否能影響無生命體的模式。研究人員在電腦中裝上能夠產(chǎn)生隨機(jī)號碼（1或O）的程序后，電腦相當(dāng)于一臺隨機(jī)數(shù)字產(chǎn)生器，每6秒鐘產(chǎn)生400個隨機(jī)的二進(jìn)制數(shù)據(jù)，每400個二進(jìn)制數(shù)據(jù)稱為一個樣本。每個隨機(jī)數(shù)字產(chǎn)生器被編程，以便收集事件發(fā)生前、發(fā)生期間和發(fā)生之后的1個小時的樣本，之前和之后的數(shù)據(jù)是對照樣本。每個樣本中l(wèi)的數(shù)量被用來衡量每6秒鐘這個電子電路的統(tǒng)計(jì)學(xué)的隨機(jī)程度。

  他們測量的四件事情是：一個全象呼吸課程(HolotrophicBreathworkshop，12個人連續(xù)9小時在音樂中練習(xí)全象呼吸)；1995年3月27日的奧斯卡頒獎典禮（由電視轉(zhuǎn)播到120個國家，估計(jì)10億人收看）；1995年10月3日關(guān)于辛普森案的法律裁決（讓全球約5億人通過電視或廣播得知）；還有一件事就是在1996年7月舉行的奧運(yùn)會開幕儀式。在每個重大事件發(fā)生時，都引起了非常明顯的變化：在全象呼吸課程中，學(xué)員們注意力的連貫性在那9小時中持續(xù)增長，在課程結(jié)束時奇數(shù)1的隨機(jī)比例提高到了1000：1。換句話說，隨機(jī)數(shù)字產(chǎn)生器不再隨機(jī)產(chǎn)生數(shù)字，它受到學(xué)員集體意識的影響，以至于每產(chǎn)生一個0的時候，已產(chǎn)生了1000個1。

  在奧斯卡獎頒獎典禮的這個實(shí)驗(yàn)中，研究員把一個隨機(jī)數(shù)字產(chǎn)生器放在距離他看電視時的位置20米遠(yuǎn)的地方，另一個則置于離他19公里的實(shí)驗(yàn)室中。兩臺機(jī)器的讀數(shù)在觀眾興致最高時都表現(xiàn)出出入意料的規(guī)律性——隨機(jī)比例高達(dá)700：1。在辛普森案裁決過程中，研究員用了5臺隨機(jī)數(shù)字產(chǎn)生器（一個在普林斯頓，一個在阿姆斯特丹，另外3個在美國內(nèi)華達(dá)州的三個實(shí)驗(yàn)室）。就在法院進(jìn)行宣判的時候，5臺機(jī)器都突然地達(dá)到在兩個小時記錄中的最高峰，隨機(jī)比例接近800：1。

  如果我們考慮到傳媒是如何改造我們對現(xiàn)實(shí)的看法，而這種看法又影響到集體信息場時，上述試驗(yàn)的啟示就很深遠(yuǎn)了。所有的傳媒都影響著我們對世界的經(jīng)驗(yàn)方式，而電視的影響尤為顯著。如風(fēng)出生于20世紀(jì)70年代中期，當(dāng)時美國至少99%的家庭都至少有一臺電視機(jī)，平均每天要播放6個小時，有孩子的家庭更達(dá)到了8個小時。日前，美國那些不到5歲的孩子，平均每年要看5000至6000小時的電視。

  通過電視，我們吸收了經(jīng)過各種方式處理的影像，例如編輯、剪接、重新編排、加速、減速、渲染等等數(shù)以百計(jì)的方式。沒有了直接的經(jīng)驗(yàn)，取而代之的是充滿了混亂、恐懼和暴力的第二手版本。這種不連貫性決定了我們身處其中的現(xiàn)實(shí)，并影響著我們對集體潛意識的輸入，從而引起了濫用毒品、虐待、犯罪、恐怖主義以及武裝沖突等問題。而通過連貫的意識和意向，我們也能改變集體潛意識。

  威廉·帶勒和他的伙伴已經(jīng)向我們展示連貫的意向?qū)ι到y(tǒng)與無生命系統(tǒng)的影響。在很多實(shí)驗(yàn)中，四個冥想高手集中念力，把促成某一特定結(jié)果的某一特定意向輸入到一種簡單的電子裝置上。此已輸入裝置與對照裝置一起被運(yùn)到2000英里外的一個實(shí)驗(yàn)室。因?yàn)榧械囊庀蚝孟裾嬲臒崃ξ?thermoclynamicpotential)般發(fā)生作用，已輸入裝置壓倒性地影響了預(yù)期回應(yīng)。關(guān)鍵在于那些冥想者的堅(jiān)定信念；他們利用自己的意向把自己接通到統(tǒng)一信息場中。我們的意向決定了我們的現(xiàn)狀，賦予我們能力去連貫地、激情如探險般地生活，或者活在恐懼中。在他的新書里，蒂勒大膽地宣稱：“人類的意識有助于宇宙的創(chuàng)造和發(fā)展方向。”基于有證據(jù)指出統(tǒng)一信息場存在于反時空中，所以我們可能確實(shí)是“宇宙的孩子”。

  我現(xiàn)在更加有意識地醒覺到，決定我行為的每一個想法，并不僅僅存在于我的頭腦內(nèi)。它實(shí)際上是一枚導(dǎo)彈，從我的整個存在發(fā)射到非定域信息場里，在某個層次上影響了我周圍的一切。我尤其意識到，未出生的孩子和小朋友在還沒有學(xué)會“調(diào)頻”把我忽略掉之前，用精巧的感官裝置“接收”我，把資訊放進(jìn)身體的每一個細(xì)胞中。被接收到的我，是指我的思想、情緒以及判斷的振動，這些振動決定了我對這個世界的感知。

  我這50多年來制造的感知，原材料來自于我父母的信念系統(tǒng)、文化、社會、學(xué)校、宗教、性別、種族等。我的每一個經(jīng)驗(yàn)把我細(xì)致的感官綜合世界塑造成為一個背景現(xiàn)實(shí)，并且與我的文化相一致。我確立了一種分離、線性、以自己為一個物質(zhì)身體的信念系統(tǒng)，僅通過經(jīng)驗(yàn)與家庭、社會以及整個世界相連。

  但這些未誕生或新生的孩子，仍然是未成形的、不受限的、對所有的振動模式開放的。他們警覺于我發(fā)出的任何信息，敏感于每一個輸入的求生價值，吸收我有限的世界觀，并融進(jìn)他們自己的現(xiàn)實(shí)里。在他們這些敏感的人兒面前，我必須很小心，不去限制他們的可能性，不因?yàn)槲易约旱目謶趾托拍疃璧K他們的探索。在他們周圍，我必須真實(shí)、連貫、整合并不受任何限制，從而使他們不會受困于我的教條。這些奇妙的孩子有潛力向我展示一個更廣闊、更光明的世界，這個世界充滿那些被我阻擋在外的振動。

  這個非定域的集體意識場的巨大潛力讓我重新去審視我的現(xiàn)實(shí)的所有方面。我不再簡單地將這個世界和自己看成是一個扁平的二維背景。我甚至已經(jīng)超越三維、線性、腦本位的體系。這個體系以邏輯思維迫使我把我的世界視為物質(zhì)，以致我同時失去了成熟智慧和童真好奇的所有奇妙的可能性。

  精神關(guān)注永恒，腦子只著眼短暫。

  ——巴克明斯特·富勒(BuckministcrFuller)

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