《禮記》中說(shuō)過(guò)：“未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。”意思是說(shuō)，從來(lái)沒有先學(xué)習(xí)教育子女的知識(shí)才出嫁的。就是說(shuō)，自古以來(lái)，人們都認(rèn)為只要有了子女，做了父母，就“自然而然”會(huì)教育子女。似乎教育子女沒有什么學(xué)問(wèn)，只要“能生”，就能教育。時(shí)至今日，仍還有一些人持有這種觀念。其實(shí)，這是一種愚昧的陳舊的思想觀念。這種觀念不改變，教育中難免帶有盲目性和主觀隨意性，很難獲得成功。

    早在一百多年以前，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)教育家斯賓塞在他的《教育論》一書中，就曾經(jīng)指出：“子女的生與死、善與惡，都在于父母怎樣教養(yǎng)他們?！彼槍?duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)父母不學(xué)習(xí)教育子女科學(xué)知識(shí)的情況，嚴(yán)肅地指出：“如果一個(gè)商人毫無(wú)算術(shù)和簿記的知識(shí)就開始經(jīng)商，我們會(huì)說(shuō)那是瞎干，而看他要得到慘痛的后果?；蛘咭粋€(gè)人如果沒有學(xué)過(guò)解剖學(xué)，就開始進(jìn)行外科手術(shù)，我們也會(huì)對(duì)他的膽大包天感到驚訝，而可憐他的病人。可是，一般父母從未考慮過(guò)那些在身體、道德、智慧方面應(yīng)該指導(dǎo)他們的原則，就開始從事教養(yǎng)兒童這個(gè)艱巨任務(wù)，卻并沒有引起對(duì)他們的驚訝，也沒有引起對(duì)受害者的憐憫?！彼官e塞尖銳地批評(píng)了這種人們習(xí)以為常的咄咄怪事，強(qiáng)烈呼吁要對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行專門的教育，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：千萬(wàn)“不能忽視這個(gè)最主要的教育。”

    我國(guó)偉大的思想家、革命家魯迅先生，對(duì)于這種愚昧觀念，也進(jìn)行過(guò)尖銳的批評(píng)。在９０多年前的清朝末年，一位清朝遺老聽說(shuō)要開辦師范學(xué)堂，對(duì)教師進(jìn)行專門培養(yǎng)、訓(xùn)練，感到很詫異，憤憤地說(shuō)：“師何以還須受教，如此看來(lái)，還該有父范學(xué)堂了！”認(rèn)為教育孩子還要受訓(xùn)是不可思議的事。魯迅先生說(shuō)：“這位老先生，便以為父的資格，只要能生。能生這件事，自然便會(huì)，何須受教呢。卻不知中國(guó)現(xiàn)在，正須父范學(xué)堂；這位先生便須編入初等第一年級(jí)?！濒斞赶壬J(rèn)為教育子女大有學(xué)問(wèn)，在那個(gè)時(shí)候就提出，要開辦父范學(xué)堂，對(duì)父母進(jìn)行訓(xùn)練的主張，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是很有遠(yuǎn)見的。

    我國(guó)現(xiàn)代教育家陳鶴琴先生在他的《怎樣做父母》一文中，也曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“父母，不是容易做的，一般人以為結(jié)了婚，生了孩子，就有做父母的資格了，其實(shí)不然。我們知道，栽花的人，先要懂得栽花的方法，花才能栽得好；養(yǎng)蜂的人，先要懂得養(yǎng)蜂的方法，蜂才能養(yǎng)得好；育蠶的人，先要懂得育蠶的方法，蠶才能育得好；甚至養(yǎng)牛、養(yǎng)豬、養(yǎng)羊、養(yǎng)馬、養(yǎng)鳥、養(yǎng)魚，都要先懂得專門的方法，才可以養(yǎng)得好。難道養(yǎng)小孩，不懂得方法，可以養(yǎng)得好嗎？可是一般人對(duì)于自己的孩子，反不如養(yǎng)蜂、養(yǎng)蠶、養(yǎng)牛、養(yǎng)豬看得重要。對(duì)于養(yǎng)孩子的方法，事先既毫無(wú)準(zhǔn)備，事后又不加研究，好像孩子的價(jià)值，不及一只豬，一只羊。這種情形，在我國(guó)目前，到處可以看見，真是一件奇怪的事。”他主張，人們?cè)谧龈改钢埃鸵獙W(xué)習(xí)撫養(yǎng)、教育子女的知識(shí)。他說(shuō)：“做父母的，要想把孩子養(yǎng)得好，在未做父母之前，應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己：是否懂得養(yǎng)孩子的方法？有什么資格做孩子的父親或母親？怎樣養(yǎng)育孩子，使得孩子身心兩方面都充分而又正常地發(fā)育？這些，都該弄得明白，才配做孩子的父親或母親?！?/P>

    其實(shí)，教育子女是一件非常復(fù)雜的事。如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“行業(yè)、專業(yè)、工作，有數(shù)十種，上百種，許許多多：有的是修鐵路，有的是蓋房子，有的是種莊稼，給人治病，縫衣服等。但有一種包羅萬(wàn)象的、最復(fù)雜和最高尚的工作，對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都是一樣的；而同時(shí)在每個(gè)家庭中又各自是獨(dú)特的、不會(huì)重復(fù)的工作，那就是對(duì)人的養(yǎng)育和造就。”在三百六十行中，當(dāng)家長(zhǎng)，教育孩子，是最為復(fù)雜的一件事。家庭教育工作既然是如此的復(fù)雜，那么，那種認(rèn)為教育子女沒有什么學(xué)問(wèn)的觀念，是根本無(wú)法適應(yīng)子女教育工作的，必須加以糾正。

    馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，家長(zhǎng)的行業(yè)是教育子女。的確，我們應(yīng)當(dāng)把做家長(zhǎng)，看做是一種職業(yè)。既然是職業(yè)，那就要像從事其他任何職業(yè)一樣，“上崗”前，就要進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)。掌握職業(yè)知識(shí)和職業(yè)道德，努力爭(zhēng)取做合格的家長(zhǎng)。如果不具備做家長(zhǎng)的知識(shí)和道德，就不能“上崗”。只有這樣，才是對(duì)子女的負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。特別是獨(dú)生子女家長(zhǎng)，只有一個(gè)孩子，做父母是“一次性”的，不允許付出失敗的代價(jià)。因此，必須努力學(xué)習(xí)教育子女的知識(shí)，具備做父母的道德。

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