在《應(yīng)用心理研究》1999年第4期的“兩岸社會(huì)變遷中的家庭”專題中，孔祥明教授通過(guò)具體深入的定性研究，發(fā)現(xiàn)了許多家庭中“婆媳過(guò)招”的現(xiàn)象和起因，并指出婆媳雙方的諒解和尊重是婆媳關(guān)系中的關(guān)鍵因素，如婆媳雙方“堅(jiān)守互相體諒的態(tài)度與溫和不過(guò)分的行為”，而這正是中國(guó)儒家文化中的朋友之道的具體體現(xiàn)。　

　　婆媳關(guān)系是男人的母親與男人的妻子的一種關(guān)系，雖然這個(gè)“男人”起到了橋梁作用，但他并不是決定因素，因?yàn)樵谝恍┘彝ブ?，雖然丈夫去世了，但是婆媳關(guān)系仍然存在并且可能維持地很好。從本質(zhì)上看，婆媳關(guān)系是一種人與人的關(guān)系，是有時(shí)不得不在一起生活的兩個(gè)沒(méi)有血緣關(guān)系的女人之間的關(guān)系。

　　在古代中國(guó)，由于封建皇帝及貴族的世襲模式，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定性及土地等不動(dòng)產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)生活中的決定作用，從而在經(jīng)濟(jì)上和文化上保證了祖先、長(zhǎng)輩具有崇高的尊嚴(yán);同時(shí)由于男尊女卑的社會(huì)文化地位，女子自從進(jìn)了婆家門之后很少再有選擇的余地。

　　這兩個(gè)因素合在一起，決定了年輕女子即媳婦，進(jìn)入婆家們之后只能服服帖帖地聽(tīng)從長(zhǎng)輩主要是婆婆的指示(因?yàn)楣粫?huì)去管一些瑣碎家務(wù))。由于這種關(guān)系的不平等性質(zhì)，使得媳婦只能在順從與忍耐中生活，以期“三十年媳婦熬成婆”。

　　在現(xiàn)代社會(huì)中，由于經(jīng)濟(jì)生活與生產(chǎn)活動(dòng)的多樣性，使得年輕人往往具有更高的經(jīng)濟(jì)地位，同時(shí)又由于當(dāng)代社會(huì)所有人之間的平等意識(shí)，包括男人與女人、長(zhǎng)輩與晚輩之間的平等意識(shí)，再加上婚姻的自由，使得原來(lái)的那種主導(dǎo)與服從的婆媳關(guān)系徹底失去了存在的根據(jù)，從而使婆媳關(guān)系變?yōu)槠降鹊牡袝r(shí)不得不生活在一起的兩個(gè)女人之間的關(guān)系，所以從本質(zhì)上看，這種關(guān)系與同宿舍的室友、同一球隊(duì)的隊(duì)員的關(guān)系沒(méi)有什么不同。

　　在這種背景下，婆媳關(guān)系其實(shí)更應(yīng)該看成是一種朋友關(guān)系。那么如何處理好這種關(guān)系呢?在《論語(yǔ)》孔子給出了很好的描述。

     1 .有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而第一》)

　　對(duì)于現(xiàn)代核心家庭的媳婦來(lái)說(shuō)，婆婆來(lái)跟自己住在一起，雖然會(huì)增加一些麻煩，但總體上看還是一件令人高興的事，因?yàn)橄眿D可以從婆婆那里學(xué)到很多人生經(jīng)驗(yàn)，了解丈夫的一些習(xí)慣、秉性和童年趣事，也可以幫自己照料一些家務(wù)，不亦樂(lè)乎?

　　對(duì)于婆婆來(lái)說(shuō)，自己有處事的經(jīng)驗(yàn)、有生活的智慧，但是媳婦可能認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，可能不重視自己的意見(jiàn)，婆婆應(yīng)該把此看作是正常的事，而不為此生氣、慍怒，“不亦君子乎?”對(duì)于媳婦也同樣如此，自己有優(yōu)點(diǎn)、有長(zhǎng)處，但是婆婆可能看不到。

　　相反，對(duì)于丈夫、小姑子、小叔子，由于是自己的孩子，婆婆更容易看到他們的表現(xiàn)，對(duì)他們更好。認(rèn)識(shí)到這一現(xiàn)象，作為媳婦自己不生氣，“不亦君子乎?”俗話說(shuō)“日久見(jiàn)人心”，總有相互理解、相互接受的那一天。

　　2 .忠告而善道之，不可則止，無(wú)自辱焉。(《顏淵第十二》)

　　婆婆、媳婦等在一起生活的人，最怕彼此不提意見(jiàn)，有氣悶在心里，但同時(shí)又怕提意見(jiàn)掌握不好分寸，傷了顏面。如何把握這個(gè)分寸呢?孔子給了很好的提示，這就是一要忠誠(chéng)，誠(chéng)心為對(duì)方好;二要善于表達(dá)，適可而止，不要自取其辱。

　　3 益者三友，損者三友。(《季氏第十六》)

　　友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　婆媳之間如果只是忍氣吞聲(便辟)、諂媚巴結(jié)(善柔)、沒(méi)有主見(jiàn)、人云亦云(便佞)，這只會(huì)損傷婆媳關(guān)系;相反，如果婆媳之間能夠直言相告，互相諒解，同時(shí)又能看到對(duì)方的長(zhǎng)處，雙方都能從彼此的接觸中得到好處。

　　在婆媳關(guān)系中，如果雙方能夠真正做到這三點(diǎn)，那么其婆媳關(guān)系肯定是很圓滿的，但是要做到這三點(diǎn)需要很高的修養(yǎng)水平，它要求婆媳雙方成為“文質(zhì)彬彬”的“謙謙君子”，而這種修養(yǎng)又是很難達(dá)到的，這也正是很多婆媳關(guān)系并不圓滿的原因。

　　但是，只要婆媳雙方意識(shí)到了這幾點(diǎn)，并且部分地做到了一些，那么這種婆媳關(guān)系就是過(guò)得去的關(guān)系了。

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