西方賢人早就告誡我們：“認識你自己吧!\\\"以偉大思想家孔子為代表的儒家文化。教育人們要“修身齊家治國平天下”，把“修身”放在第一位。強調(diào)人對自己認識和塑造的重要性。無論是“人之初，性本善”的性善說。還是性惡說、性善惡混說、性空白說等等，都是古代人們對性的最初的認識，可以被稱為性學的萌芽?？墒窃谥袊L的封建時代，主張“存天理，滅人欲\\\"；在歐洲黑暗的中世紀?？茖W變成了沖學的婢女，性學研究處于十分緩慢甚至停滯倒退的狀態(tài)。

  近現(xiàn)代以來，科學發(fā)展迅速，一方面是新興學科如雨后春筍般出現(xiàn)，另一方面足學科之間的融合整合運動越來越強勁。在這樣的形勢下。性學開始作為一門科學登上歷史舞臺。《海蒂性學報告》《金賽性學報告》、福柯的《性經(jīng)驗史》、藹理士的《性心理學》、馬斯特斯和約翰遜夫婦的《人類性反應》等著作的問世·標志著性的問題正式地、更進一步成為科學家們的研究對象，作為一門獨立學科的性學。緩緩來到世界。相比其他學科。性學出現(xiàn)得太晚了。在我國，張競生、潘光旦等人較早研究性學，主要是介紹編譯國外的性學研究成果。

  改革開放以來。社會關(guān)于性的觀念逐漸向文明的方向變化。l990年。我國第一本以性教育為辦刊宗旨的科普雜志《人之初》正式創(chuàng)刊并公開發(fā)行，受到社會熱烈歡迎。1997年時，發(fā)行量就達到l00萬份，高峰時達到l80萬份，2002年發(fā)展為半月刊?，F(xiàn)在，她已經(jīng)成為中國發(fā)行量最大的期刊之一、中國發(fā)行量最大的科普期刊，先后多次受到國家和省級獎勵。我國第一本關(guān)于性的學術(shù)刊物《巾國性科學》雜志。創(chuàng)刊于l992年，經(jīng)過十年的內(nèi)部試行后，于2002年才被正式批準為國內(nèi)外公開發(fā)行的刊物?？梢姡覈男詫W理論研究很晚才開始有了自己的陣地。

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