在蒙臺梭利的教學(xué)中，有一個十分明確的主導(dǎo)教育思想——尊重孩子。她認(rèn)為：兒童具有人類所未知的能力，能夠把人們引向光輝燦爛的未來。如果我們想建立一個嶄新的世界，那就應(yīng)當(dāng)把發(fā)展這些隱藏的潛能視為教育目標(biāo)，兒童是人類的創(chuàng)造者，社會必須重視兒童，承認(rèn)兒童的權(quán)利，滿足兒童的需求。

    教師的任務(wù)不是口授言傳，而是為兒童準(zhǔn)備與安排一系列特定的環(huán)境，從中激發(fā)兒童開展文化的動機(jī)。

    在蒙臺梭利開展之初，有一個很重要的內(nèi)容，就是培養(yǎng)孩子們有良好的學(xué)習(xí)紀(jì)律。在蒙氏的活動室里，孩子們是自由的，他們可以隨心所欲地選擇自己喜歡的工作內(nèi)容，決定自己的工作時間。但，這并不表示孩子們是自由散漫的。蒙臺梭利認(rèn)為：“紀(jì)律須來自自由”。

    這與我們在以往教學(xué)模式中所談到的紀(jì)律是不一樣的。過去，我們認(rèn)為所謂的讓孩子遵守紀(jì)律就是培養(yǎng)一套軍事化的常規(guī)：教師請小朋友坐的時候，大家都坐好，沒有聲音，手腳放好，似乎這就算是有紀(jì)律；教師請小朋友睡覺的時候，強(qiáng)制性的不許發(fā)出聲音，這也算是有紀(jì)律；甚至，老師規(guī)定不許小朋友怎么做，而小朋友只要聽從了，都可以稱之為守紀(jì)律?？稍诿膳_梭利的教育理論中，這種孩子只是個徹底喪失本性的人，不是有紀(jì)律的。

    當(dāng)一個人擁有自主的能力，能夠調(diào)整自己的行為，遵守生活上某些必須的規(guī)則時，我們說他是個受過紀(jì)律訓(xùn)練的人。在蒙氏活動室里，我們老師應(yīng)該讓孩子學(xué)習(xí)怎樣活動而不是靜靜坐著。由于習(xí)慣和練習(xí)，他能很輕易而正確地表達(dá)在社會或社交生活上必須具備的言行舉止。在幼兒園，我們所培養(yǎng)孩子具有這些特點(diǎn)是讓他能有一種好的習(xí)慣，不只適用于學(xué)校環(huán)境，更要延伸到社會生活。

    以我園蒙氏小班為例。這個學(xué)期有一天中午，我們班的小朋友進(jìn)餐速度稍慢了一些，當(dāng)我們吃完午餐后，幼兒園其它班小朋友都已經(jīng)進(jìn)入睡房開始午休了。我在帶領(lǐng)幼兒上廁所前提醒孩子們：“因?yàn)榻裉煳覀兂燥埖乃俣嚷艘恍缘⒄`了午睡時間，現(xiàn)在其它班的小朋友都已經(jīng)睡了，請小朋友們在上廁所的時候安靜一點(diǎn)，不要發(fā)出很響的聲音，影響別人休息?！苯Y(jié)果，孩子們都很安靜地去上廁所，然后很快回到了我身邊。我?guī)е麄儨?zhǔn)備到樓上午休，由于樓梯、地板都是木制的，我就問他們：“我們上樓的時候應(yīng)該怎樣？”孩子們回答我說：“輕輕的走。”“為什么呢？”我又問：“因?yàn)槠渌嘈∨笥讯妓X了”說完小朋友們一個個像小花貓一樣，輕輕地上樓進(jìn)入睡房后，同老師輕聲講話，然后很快上床入睡了。孩子們經(jīng)過入園一年的訓(xùn)練，雖然有時候因?yàn)槟挲g較小，自我控制能力差，會有一些不盡如人意的地方，可隨著年齡的增長，我相信肯定會有可喜的變化。

    另外，“秩序性”也是紀(jì)律表現(xiàn)的一個方面。

    秩序，即是有條理、不紊亂的狀況及環(huán)境。蒙臺梭利教育思想的各個方面都體現(xiàn)著秩序性。具體表現(xiàn)為：

    1．教育材料的秩序性。

    2.教學(xué)法的秩序性。

    3．室內(nèi)活動材料的擺放。

    它可以補(bǔ)充常規(guī)教育中的不足，有著別的教育模式不能取代的優(yōu)勢。

    例如，在本班幼兒入園之初，由于家庭都比較嬌慣，讓孩子們形成了一種時刻以自我為中心的心態(tài)，什么都只想到自己，尊重他人的意識及集體意識很弱。于是我們培養(yǎng)他們?nèi)霂抨?duì)、做操排隊(duì)、喝水排隊(duì)等，讓他們學(xué)會約束自己的行為，學(xué)會謙讓，形成一種禮貌待人、不爭搶的習(xí)慣。現(xiàn)在，在集體活動中如有需要等待的情況，孩子們就會互相說：“排隊(duì)，排隊(duì)”。發(fā)現(xiàn)有人不遵守，他們還會指出別人的錯誤呢！

    蒙臺梭利教育中雖然十分重視“紀(jì)律”，同時更重視“自由”，她的教法是以“自由”為基礎(chǔ)的教法。她提出：“協(xié)助孩子獲得自由，避免限制孩子自發(fā)性的活動?！钡敲膳_梭利的自由性，并不是對孩子的放縱，而是對孩子的教育；并不是取消教師在教育活動中的地位和作用，而是強(qiáng)調(diào)以幼兒為主體的教育。兒童在教育環(huán)境中的“自由”，可以由以下教育活動的內(nèi)涵來表達(dá)：

    1．讓孩子自由選擇“學(xué)習(xí)或游戲”的對象物；

    2．讓孩子自由決定“學(xué)習(xí)或游戲”的程度。

    3.讓孩子順從其內(nèi)在的生命法則，在自由教育活動中得到發(fā)展。

    如此看蒙臺梭利教育與我們現(xiàn)時所強(qiáng)調(diào)的個性教育、全面發(fā)展，有許多相一致的地方：如，她十分明確地認(rèn)為“自由”和“放縱”有很大的區(qū)別。她認(rèn)為一味地放縱是對孩子的不尊重，若是教師以自己的耐心和意志認(rèn)真細(xì)致地觀察孩子，并尊重他們的自由，信任他們，那么就較易適度，反之就不然。

    總之，于目前十分強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展教育的同時，我們運(yùn)用蒙氏教育思想來與之結(jié)合，并特別強(qiáng)調(diào)其“紀(jì)律”性，是十分有意義的。

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