“習(xí)慣清單”一詞起源于美國(guó)，意為在自我省察、自我評(píng)估的基礎(chǔ)上，明確列出自我行為好或不好的一系列習(xí)慣性動(dòng)作。對(duì)于習(xí)慣清單的作用，心理學(xué)家有如下說(shuō)明：

  首先，就像吃飯睡覺(jué)等人體自然生物鐘一樣，習(xí)慣清單會(huì)成為你生活中很重要的一部分，進(jìn)而形成一種下意識(shí)的反應(yīng)；其次，通過(guò)橫與縱的排列以及總結(jié)，你可以計(jì)算出自己在每個(gè)習(xí)慣上所耗費(fèi)的時(shí)間，從而得出你生活的倚重；另外，習(xí)慣清單是一個(gè)彈性很強(qiáng)的清單，也許它更重要的作用不在于告訴你每天要做什么，而是一種訓(xùn)練。

  就像電腦程序員將測(cè)試遇到的問(wèn)題列出問(wèn)題清單那樣，我們也可以把自己的壞習(xí)慣一一列舉出來(lái)，時(shí)時(shí)提醒自己，哪些需要改進(jìn)、哪些需要繼續(xù)努力以求得更好的發(fā)展。而這一切都是建立在自我認(rèn)識(shí)與自我評(píng)估的基礎(chǔ)之上。

  西班牙有句諺語(yǔ)說(shuō)：“自知之明是自我改善的開(kāi)始。”許多阻礙我們成功的習(xí)慣是顯而易見(jiàn)的。但是，也有一些壞習(xí)慣則很難發(fā)現(xiàn)，我們甚至覺(jué)察不到它們的存在。正如大法官奧利弗·王德?tīng)?middot;霍爾姆斯指出的那樣：“我們以為有些事顯而易見(jiàn)，其實(shí)我們對(duì)這些事十分無(wú)知。”

  所以說(shuō)，正確認(rèn)識(shí)自己，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步和工作生活具有重要的作用和意義。正確認(rèn)識(shí)自己是改造自己的前提，一方面，只有看到自己的不足才能增強(qiáng)自我改造的自覺(jué)性和緊迫感，產(chǎn)生自我改造的內(nèi)動(dòng)力。另一方面，只有正確地認(rèn)識(shí)了自己，才能熟稔于長(zhǎng)短，長(zhǎng)而發(fā)揚(yáng)、短而收斂，做到不卑不亢，自信而不失容納之懷。

  在古希臘德斐爾神廟的一塊石碑上，刻著這樣一句箴言：“認(rèn)識(shí)你自己。”盧梭稱這一碑銘“比倫理學(xué)家們的一切巨著都更為重要、更為深?yuàn)W。”可以說(shuō)，認(rèn)識(shí)自我是改變一切的基礎(chǔ)。“認(rèn)識(shí)你自己”就是說(shuō)，對(duì)自己的情感、氣質(zhì)、能力、水平、優(yōu)缺點(diǎn)、品行修養(yǎng)和處世方式，等等，都能做出較為準(zhǔn)確、恰如其分的估量和評(píng)價(jià)，不掩飾、不溢美。

  我們可以先從捫心自問(wèn)開(kāi)始：我現(xiàn)在是什么樣的人？我希望成為什么樣的人？哪些習(xí)慣在阻礙我的進(jìn)步？以前我是否注意過(guò)它們？然后，再花幾分鐘時(shí)間確切地找出幾個(gè)我們希望培養(yǎng)的好習(xí)慣，以及亟待改掉的壞習(xí)慣。進(jìn)而依次列出清單，用前者替換后者。記住，要用好習(xí)慣去克服壞習(xí)慣，是替換，而非抹去。

  古往今來(lái)，眾多有志者的經(jīng)歷都告訴我們：事業(yè)的成功離不開(kāi)自身所具備的好習(xí)慣。

  美國(guó)建國(guó)期間的偉人富蘭克林一生都非常注重培養(yǎng)自己的好習(xí)慣，其中之一便是：他每天晚上都要把當(dāng)天所做的事情重新回想一遍，看看自己在哪些方面做得還不夠好。他曾為自己總結(jié)出了13個(gè)嚴(yán)重的缺點(diǎn)：如辦事拖拉、斤斤計(jì)較、容易指責(zé)他人等。在富蘭克林看來(lái)，除非他能夠減少這一類的錯(cuò)誤，否則就不可能有什么成就。

  從此以后，富蘭克林每一周都針對(duì)一項(xiàng)缺點(diǎn)來(lái)進(jìn)行“搏斗”，然后把每一天的“搏斗”結(jié)果寫成記錄。到了下一個(gè)禮拜，他會(huì)另外再挑出一項(xiàng)缺點(diǎn)，去作另一場(chǎng)“搏斗”。正是這樣檢視自我并努力改正缺點(diǎn)的習(xí)慣，使富蘭克林取得了如此巨大的成功，成為美國(guó)歷史上最受人敬愛(ài)也量具影響力的人之一。

  良好習(xí)慣的形成和改變，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不能操之過(guò)急。我們應(yīng)先從大處著眼、小處著手，從行為中養(yǎng)成習(xí)慣，從習(xí)慣中形成性格。忽視平時(shí)良好習(xí)慣的養(yǎng)成而想擁有受人喜愛(ài)的性格，無(wú)異于建造空中樓閣。

  著名的“21天效應(yīng)”理論對(duì)人們的習(xí)慣有著這樣的定義和發(fā)現(xiàn)：在行為心理學(xué)中，人們把一個(gè)人的新習(xí)慣或理念的形成并得以鞏固至少需要21天的現(xiàn)象，稱之為“21天效應(yīng)”。這就是說(shuō)，一個(gè)人的動(dòng)作或想法，如果重復(fù)21天就會(huì)變成一個(gè)習(xí)慣性的動(dòng)作或想法。延展開(kāi)來(lái)我們不難得出：改掉一項(xiàng)壞習(xí)慣，通常也需要這樣的時(shí)間。

  有了“習(xí)慣清單”之后，我們就有了指導(dǎo)性的坐標(biāo)，依次改掉清單中所有的習(xí)慣也許會(huì)花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間。但只要有線可循、有綱可依，一次改掉一個(gè)習(xí)慣，終有一日我們的生活將會(huì)產(chǎn)生翻天覆地的變化。

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