新加坡的人口組成70%以上是華人，一個(gè)以華人為主的社會(huì)卻堅(jiān)持著英式教育，在中西不同的價(jià)值觀和思維方式中產(chǎn)生的教育制度也必定非同一般。雖然承襲了英式教育，但新加坡并不是完全的照搬，而是發(fā)展出了獨(dú)特的教育模式。

　　兒童的雙語教育

　　新加坡是一個(gè)多元民族的國家，為了便于各民族間的平等交流，新加坡國家的行政語言是英語。然而，新加坡政府尊重各民族的習(xí)俗、語言與文字，凡是主要的公共場(chǎng)所除英語外都備有各民族的語言與文字。電視和電臺(tái)也是如此，各民族都有自己的頻道和波段。在這種環(huán)境下出生、成長的孩子，他們的語言發(fā)展有著得天獨(dú)厚的條件。難怪有人說，新加坡這地方能使人成為語言學(xué)家。

　　新加坡大人都有個(gè)習(xí)慣，在家說本民族的語言，出門說英語，來客用英語。如果，碰上華人與印度人通婚，他們彼此交流的語言是英語，但是，他們各自對(duì)自己的孩子都要說上本民族的語言。這種情況在老一代人身上尤為明顯，青年人稍好些。所以，在一定意義上說，孩子一出生就受到兩種或兩種以上語言的刺激。

　　新加坡政府允許各民族和團(tuán)體辦學(xué)。但第一語言一定是英語，第二語言才是本民族語言。兩種課程從小學(xué)一年級(jí)開始一直到高中畢業(yè)，每個(gè)畢業(yè)生的華語讀寫水平都要過關(guān)，否則不許考大學(xué)。因此，新加坡的家長特別重視人生起跑線的優(yōu)勢(shì)，大部分的幼稚園、托育園也就把雙語教育作為學(xué)前教育中最重要的課程。

　　在師資的配備上，有說英語的教師、有說華語的教師，并要求說英語的教師無論何時(shí)何地都說英語；說華語的教師無論何耐何地都要說華語。

　　在環(huán)境設(shè)置上，英語、華語兩種文字同時(shí)出現(xiàn)，如：在桌子上貼有“桌子”和“table”的文字，在椅子上貼有“椅子”和“chair”，每個(gè)孩子的名都有英語和華語名，如果是印度人、或其他民族的孩子，入園后會(huì)由華語教師為他取個(gè)華語名。這些英語名、華語名分別出現(xiàn)在孩子的英語作業(yè)和華語作業(yè)上，由于多次的出現(xiàn)，兩歲多點(diǎn)的孩子就能認(rèn)識(shí)自己的英語名和華語名了，到能寫字時(shí)，自然就能寫起來了。教室墻面的布置上，也貼有不少圖、英語、華語同步的內(nèi)容。

　　其次是課程的設(shè)置上，英語課和華語課的授課內(nèi)容是同步的，如：英語課認(rèn)讀“apple”，華語課就認(rèn)讀“蘋果”；英語課上“one，two，three”，華語課就出現(xiàn)：“一、二、三”。這些課程進(jìn)度都是由校方制定的，教師只是執(zhí)行而已。課堂用語方面，華語課盡量要求用華語，萬不得已用英語輔助。

　　新加坡家庭培養(yǎng)孩子哪些品質(zhì)？

　　新加坡人十分重視家庭的品德教育，積極努力地培養(yǎng)孩子的良好品質(zhì)。

　　(1)培養(yǎng)仁愛之心

　　曾擔(dān)任過新加坡教育署長的陳新儀女士認(rèn)為，家長不僅要以滿腔的愛心愛孩子，還要教會(huì)孩子愛別人。要教育孩子愛父母、愛長輩、愛老師、愛同學(xué)、愛自己的學(xué)校等等。如果一個(gè)孩子從小只知接受別人的愛心，而從不知道耍以同樣的愛心對(duì)待別人，那他長大以后只會(huì)成為感情上的白癡和魔鬼，或者只會(huì)麻木地接受別人的愛心，根本談不上去愛別人。這樣的孩子將來只會(huì)給家庭和社會(huì)帶來不幸，他自己最終也會(huì)被家庭和社會(huì)厭棄。

　　陳女士還現(xiàn)身說法，說明家長要以自己的言傳身教使孩子明白如何表達(dá)情感。比如有一回，她的兩個(gè)小兒子在玩“飛人”游戲，他們興奮地在每個(gè)房間竄來竄去，在沙發(fā)上跳上跳下，大聲尖叫大聲歡呼，直到深夜也不肯上床休息。陳新儀女士沒有照通常父母的做法上前呵斥孩子，然后一手拽一個(gè)，命令他們立即上床睡覺。她悄悄地關(guān)掉電視，關(guān)掉房間的大燈，躡手躡腳地開始收拾凌亂的玩具，并沖孩子們豎起食指“噓—了一聲，小聲地說：“爸爸工作好辛苦，今晚要早點(diǎn)休息，我們可不可以暫時(shí)停止玩游戲，讓爸爸好好睡一覺，明天上班才會(huì)很有干勁。”兩個(gè)孩子似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，但顯然玩得正在興頭上，對(duì)身邊的游戲玩具都戀戀不舍。于是陳女士允諾不急著將玩具收拾起來，而是先擱在一個(gè)大盒子里，等明天再玩，并且還極力表揚(yáng)他們體貼父母、有孝心。孩子們于是都愉快地去對(duì)爸爸說“晚安”，并乖乖地回到自己的臥室去了。

　　陳女士對(duì)家長的忠告是：家長要培養(yǎng)孩子愛父母和其他人的情感，要給孩子表達(dá)達(dá)種情感的機(jī)會(huì)。譬如要讓孩子知道父母工作很忙很緊，自己在家里玩耍時(shí)不能影響父母的休息；要關(guān)心父母的健康，尊敬年邁的爺爺奶奶，并為他們做些力所能及的事；和同伴一起游戲時(shí)能和睦相處，互助友愛；愿意為鄰居、同伴做好事，等等。

　　(2)培養(yǎng)孩子有紀(jì)律、守秩序

　　中國有句俗話：“無規(guī)矩不成方圓”，這也是新加坡家庭教育的重要準(zhǔn)則之一。新加坡的父母家長常常憑借日常生活的小事情或各種形式的游戲培養(yǎng)孩子的規(guī)范意識(shí)，從而讓孩子知道這些規(guī)范，并自覺地按照這些規(guī)范去行動(dòng)。

　　新加坡國立大學(xué)著名教授、商業(yè)管理學(xué)院院長陳心剛先生在回憶他的童年生活時(shí)，深有感觸地說：“那時(shí)我和哥哥都很小，不太懂事?？晌覀兊母改冈噲D讓我們懂得任何事情都有一定之規(guī)。在家里，媽媽要求我們知道家里的各種用品、物件都在固定的擺放位置，每次使用后要物歸原處。她每天都要我們按時(shí)就寢和起床，按時(shí)進(jìn)餐，按時(shí)做各種練習(xí)與作業(yè)。那時(shí)我和哥哥都很聽話，倒不是因?yàn)閾?dān)心不聽話會(huì)挨打，而是擔(dān)心不聽話，媽媽會(huì)把我們的表現(xiàn)告訴老師，那么同學(xué)們也會(huì)知道的，這可是件沒面子的事。”他還有聲有色地描繪了小時(shí)候父親和自已對(duì)弈的情形。一次父子倆下棋，好勝心極強(qiáng)的陳心剛心想勝過爸爸。好不容易想出攻勢(shì)凌厲的一招，他得意地往前走了一步，就在落子的一剎那，他突然發(fā)現(xiàn)自己計(jì)算錯(cuò)誤，這一招不啻于是主動(dòng)送人虎口。他連忙嚷著要悔棋。這時(shí)候，平日一貫慈祥溫和的父親卻變得嚴(yán)肅起來，不準(zhǔn)心剛悔棋。幼小的心剛暗暗不滿于父親的木通情理，甚至在很長一段時(shí)間內(nèi)認(rèn)為爸爸“小心眼兒”。多年以后，他才領(lǐng)悟到當(dāng)年這“落子無悔”的小插曲中飽含了父親的良苦用心。任何游戲都是有規(guī)則的，規(guī)則是順利進(jìn)行游戲，達(dá)到游戲目的的保證。對(duì)孩子而言，游戲規(guī)則是對(duì)自己行為的必要約束。至于和孩子一起游戲時(shí)，父親督促孩子嚴(yán)格遵守規(guī)則，正是為了從小培養(yǎng)孩子的自制力，訓(xùn)練他的紀(jì)律性，并為他將來成為守法公民打下牢固的基礎(chǔ)。

　　(3)教育孩子講文明，懂禮貌

　　新加坡人十分注重文明禮貌，認(rèn)為“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子”提倡文明禮貌無疑反映了人與人之間相互關(guān)心、相互尊重的友好關(guān)系，也反映了公民自身文化教養(yǎng)的程度。

　　培養(yǎng)孩子講文明，懂禮貌，就是要求孩子學(xué)會(huì)和氣、文雅、謙遜地說話、行事。

　　新加坡人很注重禮貌用語。他們教育孩子無論在什么場(chǎng)合，都要對(duì)父母、老師和其他年長者稱呼“您”，而不能直呼其名；

　　請(qǐng)求別人幫助時(shí)，要真誠地說“謝謝”，而不能認(rèn)為是理所當(dāng)然，置之不理；

　　當(dāng)妨礙了別人或給人帶來不便時(shí)，要主動(dòng)說“對(duì)不起”、“麻煩您了”，而不能不表示你的歉意，更不能說“活該”；

　　當(dāng)別人向你賠禮道歉時(shí)，要回答“沒關(guān)系”或“不要緊”，而不能得理不讓人，更不能不依不饒，無理取鬧；

　　在衡頭巷尾碰到同伴、長者、要說“您好”，而不能低頭側(cè)身裝沒看見；

　　與人分別時(shí)，一定要說“再見”，而不能自顧走開、毫無表示。

　　文雅的談吐必須與得體的舉止相匹配。因此，家長在教會(huì)孩子使用禮貌用語的同時(shí)，應(yīng)不懈地培養(yǎng)他得體優(yōu)雅的舉止。

　　需要讓孩子知道并遵守的行為規(guī)范有：站立時(shí)挺胸收腹梗頸，雙肩平放不搖晃，兩臂下垂不揣兜，腿部不顫動(dòng)；進(jìn)入別人（包括家人）房間，要先輕輕敲門，得到允許后方可進(jìn)去，不能隨便推門而人；

　　拜訪人家要預(yù)先通知，并注意時(shí)間，一般不在吃飯和午睡時(shí)間去，盡量避免妨礙人家的正常生活；

　　任何季節(jié)都不能身穿內(nèi)衣褲或睡衣去訪問人家，或在家接待來訪客人；

　　客人來訪時(shí)要主動(dòng)讓座，倒茶時(shí)要雙手奉上，會(huì)客時(shí)坐姿端正，不要左靠右歪，雙腳不要叉太大或蹺“二郎腿”，也不能搖擺晃動(dòng)；

　　與人談話時(shí)，不挖鼻孔、摳耳朵、剔牙齒、搔癢癢、脫鞋襪、摳腳趾；

　　就餐時(shí)，不在客人和長輩之先動(dòng)筷，不在萊盤中翻撿，餐具要輕拿輕放，減少碰撞，吃東西時(shí)不發(fā)出咀嚼聲；

　　在公共場(chǎng)會(huì)，咳嗽、打噴嚏、吐痰均需用手絹掩住口鼻，不能沖著別人。

　　值得注意的是，在培養(yǎng)孩子文明禮貌的言談舉止上，做父母的一定要給孩子作個(gè)富有教養(yǎng)的好榜樣。起碼在上述這些方面能給孩子以正確示范。

　　新加坡家長怎樣培養(yǎng)孩子的責(zé)任感

　　責(zé)任感是一種十分高尚的道德修養(yǎng)，是一個(gè)人對(duì)自己的言論、行動(dòng)、許諾等，持以認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極主動(dòng)的態(tài)度而產(chǎn)生的情絡(luò)體驗(yàn)。如實(shí)現(xiàn)了承諾，完成了任務(wù)后感到欣慰或問心無愧；未盡到責(zé)任時(shí)則感到慚愧、不安、內(nèi)疚等等。責(zé)任感一旦產(chǎn)生，就會(huì)成為一種穩(wěn)定個(gè)性心理品質(zhì)，可以有效地提高學(xué)習(xí)積極性，自覺地加強(qiáng)意志鍛煉，促進(jìn)孩子個(gè)性的全面發(fā)展。

　　從孩子懂事起，家長就可以有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，例如，可以讓孩子做自己的事及一些簡單的家務(wù)勞動(dòng)，幫助鄰居送報(bào)刊、信件，完成幼稚園老師的委托的任務(wù)。孩予在經(jīng)常受到委托，為他人或集體做些有益的事時(shí)，通過自己的勞動(dòng)獲得肯定的評(píng)價(jià)，產(chǎn)生滿足和愉快的內(nèi)心體驗(yàn)過程中，才能培養(yǎng)起強(qiáng)烈的責(zé)任感。

　　新加坡教育專家為家長提供了以下幾點(diǎn)參考意見，以幫助他們更好地培養(yǎng)孩子的責(zé)任感：

　　1）教育孩子自己的事情自己做，例如自己整理房間、洗衣服等。

　　2）教育孩子關(guān)心自己的親人和家庭。做父母的應(yīng)該要求孩子主動(dòng)關(guān)心家里的老人、病人和比自己年幼的孩子。要委托孩子分擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，讓孩子在生活的磨煉中感受到責(zé)任的分量。

　　3）在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。要讓孩子了解父母對(duì)他的期望與信任，把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己必須完成的任務(wù)。當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)過程中遇到困難，思想動(dòng)搖時(shí)，家長要鼓勵(lì)孩子克服困難堅(jiān)持下去；當(dāng)孩子完成學(xué)習(xí)任務(wù)，取得成績進(jìn)步時(shí)，家長要及耐肯定、鼓勵(lì)，讓孩子體驗(yàn)到實(shí)現(xiàn)諾言，完成任務(wù)時(shí)發(fā)自內(nèi)心的滿足與喜悅。

　　4）在社會(huì)活動(dòng)中培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。做父母的可以有意識(shí)地安排孩子幫助孤寡老人、殘疾人做點(diǎn)事，帶孩子一塊兒參加居民區(qū)的衛(wèi)生、綠化勞動(dòng)，鼓勵(lì)孩子在幼兒園做好值日生等等。在社會(huì)活動(dòng)的實(shí)際鍛煉中，要使孩子逐漸感受到自我存在的社會(huì)價(jià)值，不斷增強(qiáng)他的社會(huì)責(zé)任感。